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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

11/03/1992
La Vanguardia, p.021, Opinión

Mitterrand, en Barcelona
PASQUAL MARAGALL
Por primera vez un jefe de Estado francés ha visitado nuestra ciudad. Nada parecería más
natural que una visita del presidente de la República francesa a una ciudad que ha vivido
durante muchos decenios, más de un siglo, quizá dos, mirando al norte.
Cuando hace un año visité a François Mitterrand en el Elíseo, su voluntad de realizar el viaje
era ya firme. Hombre cultivado, curioso, era consciente de que Barcelona suponía un déficit en
el catálogo de sus vastos conocimientos directos. Su familia, su entorno, le empujaban a
colmarlo. Mitterrand tenía de Barcelona unas sólidas referencias literarias.
Es una prueba de un considerable dominio sobre su agenda y sus prioridades el hecho de que
haya venido. Sin esperar, como muchos harán, a la cita olímpica. El presidente francés, en tal
ocasión, tendrá que volver a Barcelona -no podrá simplemente descubrirla entonces.
Los barceloneses hemos de sentirnos halagados por la solicitud que demuestra el viaje. Ahora
que, por primera vez también en muchos años, podemos mirar al sur, más allá del Ebro, con
interés y franqueza, ahora que podemos empezar a retornar de la decepción de 1898 y del
consiguiente "olvido de España", precisamente ahora, es sólo natural que por primera vez en
tantos años el primer mandatario francés se interese personalmente por Barcelona.
Pero con ser natural, es también admirable. Como lo es el hecho de que, consciente de su deuda
con la vía oficial de contacto internacional, haya prometido una pronta segunda visita, que se
producirá por un canal protocolario.
Nada puede sustituir al contacto directo como fuente de conocimiento. Hay que oír "Montjuïc"
pronunciado en catalán para caer en la cuenta de las profundas diferencias lingüísticas y
fonéticas entre el catalán y el castellano, e incluso para comprender que este último es el más
singular, el más distinto de los idiomas románicos y el nuestro uno de los más comunes.
Hay que ver la luz del atardecer sobre la ciudad ya en vías de terminar su jornada para
comprender la fascinación de Barcelona como sucede con tantas ciudades. Aunque en pocas de
una forma tan sugestiva como cuando, como le ocurrió a Francois Mitterrand, el atardecer
sobreviene en un día de clima tranquilo y uno se sitúa en la cada día más admirada Fundació
Miró.
Las ciudades más estimadas son quizás aquellas que pueden mirarse completamente y desde
cerca -comentábamos con el presidente francés-: Hay seguramente algo de narcisismo en el
placer de mirar Praga o Edimburgo desde sus castillos medievales. La vista de la ciudad desde
la ciudad, los tejados saliendo desde nuestros pies, no a lo lejos, tiene algo de fascinación que
sólo iguala la contemplación del mar o del fuego, objetos vivos, siempre iguales y. siempre
distintos.
Así fue transcurriendo una jornada que terminó en un largo paseo desde Aragó-rambla de
Catalunya -con el obligado mirar atrás a la Fundació Tapies-, hasta la plaza Catalunya,
Canaletes, Petritxol, el Pi y la catedral.

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

El almuerzo, en la grata atmósfera del restaurante creado por los Güell y Óscar Tusquets, nos
habrá permitido -a Joan Reventós, Raimon Obiols y a mí mismo- conocer de cerca, lentamente,
largamente, a este monstruo de la política europea llamado Mitterrand.
Saber del cementerio de Mallarmé y de los problemas de Argelia, de su disponibilidad a recibir
a los alcaldes de la red transpirenaica C-6 (¡cómo han cambiado los tiempos, desde los, aún
recientes, de aquella Francia desconfiada y altiva!); desde la Conferencia de Seguridad y
Cooperación del Mediterráneo hasta la coyuntura presente en la ex Unión Soviética; la
creciente necesidad de atención a los problemas de las grandes ciudades; las perspectivas del
tren de alta velocidad francés (TGV) y la localización de las instituciones europeas.
Lionel Jospin -un francés del norte ligado estrechamente a Toulouse y uno de los impulsores
del túnel del Puymorens- nos acompañó este día junto con Jean Glavany, delegado del Estado
francés para la organización de los Juegos de Albertville, y Jean Kahn, consejero del
presidente.
Es un enorme motivo de satisfacción para él alcalde constatar que Barcelona se ha convertido
en punto habitual de visita de destacadas personalidades de la política internacional. Con
François Mitterrand coincidieron la pasada semana, en un periodo de sólo tres días, el ministro
italiano de Turismo, Cario Tognoli; el alcalde de San Petersburgo, Anatoli Sobchak; y el
alcalde de Lyon, Michael Noir. Este persistente interés es la mayor garantía de futuro de la
presencia de Barcelona en Europa.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

25/02/1992
La Vanguardia, p.002, Cultura y Arte
Héroes del 91

Joan Teixidor y los otros
PASQUAL MARAGALL
¿Qué Cataluña es la que muere Con Joan Teixidor? Si es cierto que cada día el país es ya otro,
un poco distinto, la Cataluña que amanecerá mañana habrá dejado atrás... ¿qué cosa? ¿Cuál de
sus múltiples acentos? ¿En qué será mañana el río Fluvià distinto al de hoy? ¿Qué margen, qué
cañizal habrá imperceptiblemente cambiado su proyecto?
Y aún: ¿es que las cañas del delta, “perdido ya Sant Pere Pescador para siempre” -y quien
conozca un poco esas tierras no puede evitar una emoción muy honda ante la serenidad del
poeta, de la persona-, es que esas cañas seguirán siendo las mismas sin el poeta?
Otras veces nos hemos preguntado: ¿existe el rincón de la “fageda” si nadie lo está mirando?
Existe, sin duda; existen las cañas hoy como ayer. Pero nos preguntamos ¿para qué, para quién?
Existen para una humanidad cuyo rostro todavía no conocemos, si bien está programado en lo
que nosotros somos, porque sólo de nos otros puede nacer lo que mañana será, de nadie más.
Nuestro, pero desconocido, es el ser que mirará la “fageda” y las cañas, quizá sin verlas, quizá
para arrasarlas, quién sabe si amando a su sombra, a su vera.
Pues no conocemos lo que engendramos, preguntémonos de nuevo cómo se produce el tránsito
hacia el futuro. De dos maneras: creando (o modificando) y dejando poso, posando, reposando,
muriendo.
Lo que queda
Lo que queda de nosotros cuando ya no estamos es lo que realmente influye: ese es el programa
que dejamos escrito en el memoria de la especie. Ciento cincuenta veces (tres veces por cada
cien años durante 5.000) ha tenido lugar esta operación antes de nosotros. Sólo 150 veces desde
aquel hombre acurrucado que encontramos hace un año junto a Sant Pau del Camp. Y lo que
deja mos depende de cómo lo dejamos, del momento, de la manera.
Igual que es cierto que la primera impresión es la buena, lo es que la última es importante,
porque es la primera en el tiempo que nos sucede. La primera que ve la humanidad que no
conocemos, que nace el día en que nos vamos. La buena preparación del tránsito, un arte
reserva do a los elegidos, los más afortunados, aquellos a quien la vida ha dado distancia, y
compañía.
Joan Teixidor nos ha enseñado a cómo aproximarse con palabras, con reflexiones (como el río
Fiuvià, cuando perezoso, se acerca al golfo de Roses) al punto donde nos entregamos.
¿Qué ha muerto en nosotros, qué Cataluña ha muerto un poco? ¿Qué es lo que, en realidad,
muriendo ha quedado programado en nuestra memoria colectiva? Miremos un trecho atrás, de
ese 1991 donde la ciudad ha mudado, en ella misma y en los que la poblamos.

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

Murió primero Vidal Alcover y a los nueve meses Maria Aurèlia. Murió Amat, plantados ya los
“pebrers” de su calle Manacor, su último acto de civismo. Murió Puigcerver plantado ya el
Lliure, y Garsaball con la medalla al Mérito Artístico aún reciente en el pecho. Murió
Montserrat Roig, prosista del Eixample, con los ojos asustados mucho antes de la enfermedad,
con los ojos asustados por el descubrimiento de la muerte que hay en la vida, en la vida misma:
las pequeñas muertes de cada día que las mujeres viven por nosotros, los hombres, los niños,
los mayores.
Y también murió un hombre por excelencia: constructor, padre, abuelo, concejal, fiel amigo,
marido fiel, carácter, genio, alegría: tanto de todo ello que aguantó casi más allá del final para
estar presente, fiel a todos, en el final del mandato, cuando ya todo el cambio de la ciudad
estaba encarrilado.
Murieron otros constructores, obreros de la construcción, dejando su sangre estampada en la
nueva ciudad. Y ahora Joan Teixidor, mostrando que podemos morir de cara.
Repaso los rostros de todos y pienso que la Cataluña que se nos ha ido un poco -no digo la
Barcelona, porque las ciudades seguramente cambian menos que las naciones, si es que
cambiar pueden, pues para cambiar hay que ser, y las ciudades son más del dominio profundo
del devenir mismo, del mezclarse todo en uno sin descanso- , que la Cataluña que se nos va y
que en el fondo se queda para siempre es la mejor Cataluña.
Piensen ustedes un poco en todos ellos y vean en qué consistió su patriotismo -de qué mil
variadas maneras compusieron su amor por nuestros confines y cómo en todos ellos
predominaba la generosidad sobre la necesidad de afirmarse, la abundancia cordial sobre el
encerrarse.
Cierto que todos tuvieron un respeto por el “ismo” de la nación, un respeto y una militancia
diversa. Sin ese factor, sin ese punto de silencio que concita la mención de lo que nos es común
y aún de reverencia por quienes lo representan y lo representaron (como Tarradellas, amigo
Benet), no habría país, no habría ciudad, no habría nada.
Pero sólo con eso... no vamos a ningún lado. Sólo con eso simplemente somos, pero no vamos.
Y, por tanto, dejamos de ser lentamente.
Nuestros héroes del 91 tuvieron todos una manera de expresar que su “ismo” nacional era el
punto de partida de un humanismo.
Seguramente porque la historia nos ha hecho más sabios, más cautos; seguramente por eso
nadamos entre aguas, juntamos nuestros ámbitos de pertenencia diversos, sin renunciar a
ninguno, para usarlos todos en el cultivo de nuestro suelo y convertirlo en el mejor.
La única herencia que nos es real mente exigible es la de traspasar con dignidad nuestra última
frontera. Asignatura difícil, la más difícil, ésta del examen final.
Joan Teixidor la ha pasado con excelencia. Con él termina el año más duro de nuestra historia
reciente, el más apasionante, el más transformador y el más caro.
Pero la Cataluña que él deja –y que dejan los otros- es mejor. Y la dejan mejor. Porque hemos
aprendido a despedirnos.

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

Nunca consigo olvidar que el despido que tuvieron Miró y Espriu no era exactamente el que
hubieran querido. En cambio Joan Teixidor ha podido decir, otra vez, como Maragall hace 80
años “aquest vespre ens veurem al Paradís”.
Y lo han enterrado junto a su hijo, su “Príncep”, en Badalona.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

09/02/1992
La Vanguardia, p.028, Opinión

Barcelona, Senado y bicapitalidad
PASQUAL MARAGALL
No hace mucho, en una entrevista para "La Vanguardia", se me preguntó si no sería razonable
pedir el traslado del Senado a Barcelona. Y, naturalmente, contesté que sí. La pregunta, aunque
inesperada, estaba en línea con el esquema de bicapitalidad española que he defendido para
Barcelona desde hace tiempo, incluso en los foros políticos, económicos y culturales de
Madrid.
La dialéctica entre política y comunicación tiene sus leyes. A veces, la repercusión de unas
palabras es superior a lo que pueda prever su autor, pero ante lo inesperado de una pregunta no
se puede siempre aplazar la respuesta. Siendo muy consciente de lo difícil que sería trasladar a
Barcelona el Senado, contesté afirmativamente, halagado de que por fin alguien pensara en
términos parecidos a los míos en cuanto a la necesidad de utilizar en otras ciudades el efecto
indirecto (económico, social, de empleo, moral, etcétera) de la presencia del Estado y de las
grandes sedes, incluso privadas.
La gracia del ejemplo del Senado, tan difícilmente factible por otra parte, está en el hecho
innegable -si bien inmaterial y sin efectos prácticos- de que Cataluña sea, sin ninguna duda, la
comunidad decana del autonomismo, tanto por la fecha de aprobación de su primer Estatuto de
Autonomía (1932) como por otras razones bien conocidas de índole histórica y cultural.
Me parece, incluso, que Barcelona puede pretender a una cierta especialización institucional en
temas de autogobierno territorial -sea autonómico, sea local-. Está inscrito en nuestra historia
desde el Recognoverunt proceres, Els Usatges y el Consell de Cent.
En Barcelona se elabora el "Informe anual sobre las autonomías" y está a punto de aparecer el
informe sobre el gobierno local, procedente de una fundación discreta pero eficaz como es la
Carles Pi i Sunyer. Tanto los sucesivos ministros de Administración Territorial (Joaquín
Almunia y José Manuel Eguiagaray) y políticos catalanes como Raimon Obiols y Miquel Roca
la han honrado con su presencia y aliento en la presentación y en la edición de los informes.
En los últimos años, además, el Saló de Cent se ha convertido en un simbólico foro
autonómico. Por él han pasado los 17 presidentes de las comunidades a expresar su visión de la
autonomía, con públicos, muchos de ellos catalanes de adopción, que han seguido con fervor
las palabras de "sus" presidentes. Me permito decir a veces, en broma, que aquí pasan muchos
políticos su examen de autonomía como en Madrid pasan el de estado.
¿Por qué no podría ser Barcelona la sede del Senado? Dejando por un momento de lado los
inconvenientes materiales del traslado, podría ser una operación de gran significado político.
Así lo debía entender el entrevistador que me lo preguntó y así lo entiendo como alcalde. El
Senado en Barcelona podría ser un buen símbolo de la apuesta prefederalista de nuestra
democracia por el autogobierno territorial. Insisto en que no me hago ilusiones, para el futuro
inmediato, en relación con el Senado, pero subrayo que estamos hablando de la cámara
territorial por excelencia. ¿Por qué no en un horizonte más alejado de las actuales prisas y de
las actuales rigideces?

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Aunque no sea un ejemplo equiparable, en Puerto Rico, cuya capital es San Juan, Ponce es sin
duda la capital del autonomismo -que allí quiere decir otra cosa que aquí, por supuesto-.
En una ocasión, Rafael Hernández Colón -un gobernante admirable, en mi opinión- inquirió si
el presidente Tarradellas podría ir a Ponce a dar una lección magistral sobre autonomismo -cosa
imposible, por la edad del President-. Fue Isidre Molas, entonces vicepresidente del Parlament
de Catalunya, y uno de nuestros más entendidos especialistas en la materia, y él puede
testimoniar hasta qué punto hay ciudades, en todos los países, que encarnan con especial vigor
determinados sentimientos y pueden muy dignamente ser sedes o depositarías de determinados
valores y de las instituciones que los expresan.
Hay otros ejemplos más cercanos y homologables de este proceso que siempre he defendido de
distribución territorial de los organismos del Estado y de grandes sedes de empresas públicas.
El más significativo es Alemania, modelo de estado federal, que tras la Segunda Guerra
Mundial apostó por repartir las sedes institucionales entre sus principales ciudades. Así, por
ejemplo, el Tribunal Constitucional está en Karlsruhe, al igual que el Tribunal Supremo y la
Fiscalía del Estado, mientras que el Tribunal Federal de Cuentas y el de Patentes y Marcas
están en Munich, la Oficina Federal de Trabajo en Nuremberg y el Banco Federal en Francfort.
El Gobierno francés de Edith Cresson ha dado reciente ejemplo de una tendencia que podría
extenderse, al trasladar a Estrasburgo la reputada Escuela Nacional de Administración, en un
plan que comprende otros organismos y ciudades y que hasta hoy contempla desplazar fuera de
París a más de 20.000 funcionarios.
Cuando el Gobierno español se plantea crear una ciudad administrativa artificial fuera de
Madrid, desde nuestra perspectiva federalista creemos más oportuno desplazar a otras ciudades
organismos y centros del Estado. Pensemos en Asturias, por ejemplo, y en el efecto tonificante
que tendría que alguna gran institución estatal, ligada si se quiere de una manera u otra a los
intereses del Principado, trasladase su sede a Oviedo o a Gijón. De igual manera, podría
argumentarse por criterios de vocación y oportunidad en favor de Valencia -ahora que se
encuentra entre las candidatas finalistas para la sede de Euronews y que proyecta un importante
desarrollo de las telecomunicaciones-, de Bilbao o de Zaragoza, como ciudades significativas.
Hay organismos especializados -de marina mercante, de pesca, de agricultura o de minas, por
decir algunos nombres- cuya ubicación en el centro peninsular resulta incluso paradójica. Pero
podría sin duda apostarse por enclaves descentralizados para otro tipo de organismos
sectoriales en favor de aquellas ciudades donde haya mayor tradición. Se trataría de favorecer
"localizaciones preferidas" o especializaciones territoriales que el Estado debería apoyar.
El desarrollo actual de las comunicaciones terrestres y aéreas y el de las telecomunicaciones
contribuiría, sin duda, a paliar posibles inconvenientes.
Quizás el eco de mis palabras se haya simplificado, pero la resonancia altamente positiva que la
idea ha cosechado indica que algo está cambiando en la mentalidad general sobre la estructura
territorial del Estado. Esta España que ha ensayado con tan buenos resultados un estado de las
autonomías bien debe plantearse ese nuevo reto, lo que en la Francia tradicionalmente
centralista se está llamando la "deslocalización". Creo que sería posible y deseable una mayor
plasticidad de las decisiones del Estado en materia de ubicación de sus instituciones e intereses.
Y que ello tendría efectos muy positivos en otros tantos puntos del país. Si el ejemplo del
Senado ha servido de punto de partida para una reflexión en esta línea, habrá cumplido una
misión no desdeñable.

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La bicapitalidad española que Barcelona no ha dejado nunca de ejercer se reforzaría con la
instalación de sedes significativas de instituciones públicas, que debería extenderse a otras
ciudades, en una concepción más amplia de la distribución territorial del Estado.
Esta es una causa que necesita muy buenos abogados no en el nivel de la política estricta, sino
al nivel más profundo de la cultura política, ese nivel donde se fraguan los cambios de
civilización y de conducta.
Por supuesto que Barcelona tiene mucho que ofrecer también, a su nivel, en el terreno
de la deslocalización de instituciones. Podría ser también un hecho revisable la centralización
de instituciones catalanas, debida como todas a la comodidad, en el fondo, de sus protagonistas.
El nuestro es uno de los muchos escándalos silenciosos de la política catalana de los últimos
diez años.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

29/11/1991
La Vanguardia, p.019, Opinión

Sobre Macià y su monumento
PASQUAL MARAGALL
Por fin la hija de Macià y los hijos espirituales de Macià, que somos todos, hemos podido ver
levantado el monumento a l'Avi.
El primer proyecto fue de Peyrí, nieto de Macià, que también estuvo presente en el acto del día
de Navidad. Pere Pi i Sunyer presentó este proyecto al alcalde Narcís Serra. Se titulaba
"Tombes flamejants" y era un gran plantel de metales alzándose hacia el cielo en todas
direcciones desde el centro de la plaza -entonces todavía- de Calvo Sotelo.
Tal como estaba concebido, se hubiera visto desde la parte alta de la Diagonal. Y hubiera hecho
un gran efecto. Pero no nos decidimos. Se impuso la obligación de respetar el magnífico jardín
de Nicolau Rubio y Tudurí.
Oriol Bohigas propuso entonces lo que personalmente creo que era la mejor idea desde el punto
de vista urbanístico: una reproducción del olvidado Sant Jordi ecuestre de Llimona, que se
situaría en la plaza Macià, al inicio de la avenida Pau Casals. Tampoco cuajó. Quizá se quería
algo más corpóreo y monumental, un homenaje menos indirecto y más sencillo.
Nos quedamos sin monumento ecuestre (¡y hay tan pocos!). Puede que algún día podamos
retomar esta idea en el otro extremo de la plaza Macià y para otro gran presidente: Joseph
Tarradellas. La ciudad tendrá que pensarlo. Todas estas decisiones requieren tiempo -pero ni
aun así está garantizado el éxito-.
El diario "Avui" emprendió entonces una campaña popular para el monumento a Macià.
Un tribunal en el que había gente tan prestigiosa como Chillida -que presidía-, el querido
George Collins -el gaudiniano más importante que ha existido- y el propio Oriol Bohigas,
seleccionó un pequeño grupo de proyectos a partir del centenar que se presentaron.
La votación popular sobre esta preselección eligió el proyecto de Vaquero Turcios, que partía
la plaza de Catalunya con un muro bajo las fuentes y proyectaba al cielo un rayo láser con las
cuatro barras, visible -decía el proyecto- desde el Montseny.
No pudo comprobarse la auténtica visibilidad del rayo láser rojo y amarillo -que el
Ayuntamiento había probado a través del haz luminoso situado detrás del Palau Nacional de
Montjuïc- ni gustó a los urbanistas el hecho de que se partiera la plaza Catalunya (si bien de
aquel proyecto quedó -y el concejal Serra Martí la realizó- la idea de prolongar la Rambla
Catalunya a lo largo de la plaza hasta unirla con la Rambla de Canaletes). Por otro lado, los
problemas de sustentación del muro sobre la estación subterránea eran considerables.
El Ayuntamiento, informando al Departamento de Cultura, encargó entonces a los arquitectos
Piñón y Viaplana un Saló Macià en la parte baja del paseo de Gracia, en el umbral de la plaza
Catalunya. Una pieza de Maillol, magnífica, negra; la reurbanización del paseo, que se
planificó peatonal en el centro, como en la avenida Pau Casals o en el paseo Lluís Companys; y
el busto de Clarà -iluminado el 25 de diciembre por un rayo de sol al mediodía- gustaron a
Maria Macià y a buena parte de la crítica.

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

Pero tampoco hubo unanimidad. Finalmente, Lluís Armet y el conseller Guitart acordaron la
salomónica solución que inauguramos esta Navidad. Una pieza de Subirachs, propuesta por el
Consell Executiu de la Generalitat, en un entorno de Piñón y Viaplana. El busto de Subirachs
interpretando el de Clarà, fue para mí una sorpresa de última hora.
El monumento no tiene demasiadas complicaciones y -gustos a parte- será respetado por todos.
¿Y Macià? ¿Será también respetado por todos? Creemos y esperamos que sí. De la misma
manera que creemos y esperamos que lo será Francesc Cambó, a quien pronto los empresarios
del 92 levantarán un monumento, si todo va bien, delante de la fachada del Palau Nacional de
Montjuïc.
Sin Macià (y sin Companys y Layret) el catalanismo popular no hubiese existido. Sólo hubiese
existido un folclorismo y un cultismo interesantes.
La revuelta popular de 1909 -la Semana Trágica-, que marcó los dos campos que años más
tarde, durante la Guerra Civil, se enfrentarían en Cataluña, era una premonición del posible
naufragio político de un catalanismo conservador que no había sabido enraizar en el pueblo y
que reaccionaba con exceso ante la cólera popular.
Francesc Macià reunificó pueblo y catalanismo. No se entiende la pasión partidaria que su
nombre encendió como contrario a los que representaban el otro bando del catalanismo si no se
admite la tragedia anterior.
La restauración del nombre y la figura de Macià en el centro de Barcelona es un paso más en la
asunción de nuestro pasado tal y como realmente fue. Un paso importante.
Queda alejado así el espejismo de una Cataluña milenaria, hija del imperio medieval, que
habría naufragado en el siglo XVIII y resucitado en la entrada del siglo XX reinterpretando el
románico y el gótico para adquirir una madurez definitiva con el Noucentisme, y saltar sin
transición desde el Noucentisme hasta la Generalitat de hoy.
La historia es más compleja y la figura de Macià -como la de Companys- van unidas a la
solución de esta complejidad: pueblo y patria han de unirse no sólo en el mundo de las ideas y
las palabras sino en la realidad de las actitudes y los sentimientos de la mayoría. Las ideas han
de bajar a la calle y hacerse pueblo antes de mover la rueda de la Historia.
Esta fue la acción de Macià y los suyos, como en cierta manera la de Mossèn Cinto Verdaguer.
El período trágico en que sucedió todo esto es tan parte de nuestra historia como los años más
tranquilos y placenteros.
Y si hoy somos el espejo en el cual se miran muchos pueblos, sobre todo en el Este de Europa
pero también en el Oeste, es porque pasamos aquellos difíciles trances, porque derramamos la
sangre que la Historia pidió por nuestros errores y porque todo ello sucedió en torno a figuras
de una gran dignidad, como Francesc Macià, como Francesc Cambó, como Lluís Companys y
como Josep Tarradellas. Ellos marcaron con sus actitudes un camino para ser leído, en medio
del fragor de los terribles acontecimientos del siglo -el peor de la historia de Europa- por las
generaciones actuales.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

10/11/1991
La Vanguardia, p.023, Opinión

Seguridad en el Mediterráneo
PASQUAL MARAGALL
La reciente celebración en Madrid de la conferencia de paz sobre Oriente Medio ha
proporcionado una ocasión histórica para sentar las bases de una solución negociada al
conflicto que desde la fundación del Estado de Israel en 1948 ha venido enfrentando a árabes e
israelíes y que ha provocado cinco guerras. A pesar de las numerosas dificultades que va a
presentar sin duda la negociación, que no ha hecho más que empezar, el primer y más decisivo
paso ya ha sido dado.
La conferencia de Madrid ha significado también un reconocimiento del creciente papel de la
diplomacia española en la escena internacional. Y al mismo tiempo ha servido para subrayar el
alcance de otra iniciativa española en materia de política exterior que no es menos ambiciosa:
el proyecto de convocatoria de una conferencia sobre seguridad y cooperación en el
Mediterráneo. Una iniciativa que puede ser complementaria de la anterior y que puede
contribuir efectivamente a la estabilidad social y política de toda la cuenca mediterránea.
Hace ahora poco más de un año, en septiembre de 1990, el ministro Fernández Ordóñez -con el
apoyo de su colega italiano, Gianni de Michelis- presentó formalmente ante una reunión sobre
los problemas medioambientales del Mediterráneo, celebrada en Palma de Mallorca, una
propuesta para crear un foro permanente de cooperación entre los países de la cuenca
mediterránea, inspirada en la experiencia de la conferencia sobre seguridad y cooperación en
Europa (CSCE). La entonces reciente invasión de Kuwait por parte de Irak había puesto
dramáticamente de manifiesto "la ausencia de un sistema en esa región para prevenir y afrontar
las crisis", como afirmó entonces el ministro español, quien añadió que "hemos aprendido a
establecer nuestras relaciones con el Este, pero no con el Sur".
De Michelis, por su parte, subrayó que "es ilusorio pensar que podemos consolidar un sistema
estable en la ribera norte del Mediterráneo mientras la inestabilidad crezca en la ribera sur".
Una inestabilidad que viene alimentada por el crecimiento demográfico, el empobrecimiento
(las "revueltas del pan" en Argelia), la oleada inmigratoria hacia Europa y el auge del
fundamentalismo religioso.
Sin embargo, diversas cancillerías consideraron que el momento elegido -en plena crisis del
golfo Pérsico- no era el más adecuado para lanzar la propuesta de una conferencia sobre
cooperación y seguridad en el Mediterráneo (CSCM). En junio de 1990, antes del estallido de
la crisis y antes también de la propuesta formal de Fernández Ordóñez, pude constatar
personalmente en Washington la cautela con que era acogida una propuesta de estas
características.
Hoy, tras el esperanzador encuentro de árabes e israelíes en Madrid, la necesidad de resucitar la
iniciativa de la conferencia sobre el Mediterráneo es más necesaria que nunca. Y Barcelona,
que desde un principio se ofreció a organizar la conferencia, vuelve a reiterar ahora su
disposición a acoger la CSCM, consolidando su voluntad de ser la capital de la paz y del
entendimiento entre los pueblos de la cuenca mediterránea.
En mayo de 1990, durante una visita del ministro Fernández Ordóñez a Barcelona, tuve ya la
oportunidad de ofrecer la ciudad como sede de lo que entonces era tan sólo una idea que

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

empezaba a superar el estadio de borrador. Al cabo de un mes, expuse nuevamente esa
propuesta a Reginald Bartholomew, ex embajador de Estados Unidos en España y en la
actualidad secretario de Estado adjunto en Washington. Del mismo modo, planteé esa
aspiración de Barcelona al presidente de la república francesa, François Mitterrand, en ocasión
de la entrevista que me concedió en enero pasado.
Tras el estallido de la guerra en el Golfo, mantuve algunos contactos con las comunidades judía
y musulmana en Barcelona, desde el convencimiento de que en esos momentos era más
necesario que nunca lanzar mensajes de conciliación. A los representantes de ambas
comunidades religiosas les expliqué el significado simbólico que Barcelona quiere atribuir al
Centro Ecuménico Abraham, que durante los Juegos Olímpicos será un lugar de plegaria
común para los atletas de las tres religiones monoteístas nacidas en el Mediterráneo.
Una vez calladas las armas y abierta la vía del diálogo en Oriente Medio, Barcelona quiere
sumarse nuevamente al esfuerzo europeo para recomponer las relaciones con el mundo
musulmán, y se postula otra vez como sede de una futura CSCM. Ése fue mi ofrecimiento ante
el Príncipe de Asturias en el transcurso de la conferencia sobre el Mediterráneo, organizada
hace escasas semanas en Barcelona por la Fundación Bertelsmann, con la colaboración de la
Generalitat.
El proyecto de la CSCM es muy ambicioso y su realización sólo puede concebirse con una
visión de futuro por parte de los países occidentales. Continúan existiendo problemas
acuciantes, como la cuestión palestina o la crisis demográfica y económica del Magreb, y la
propia conferencia de Madrid ha puesto de manifiesto cuan importante es el restablecimiento
de una clima de confianza mutua entre las partes implicadas. Los aspectos de cooperación
económica y tecnológica van a ser determinantes, pero no hay que olvidar que las diferencias
culturales y religiosas existentes van a exigir un alto grado de comprensión y de generosidad
por ambas partes.
Francia, que se sumó pronto a la iniciativa italo-española, parece más partidaria de iniciar la
tarea por el Mediterráneo occidental, algo más homogéneo que el oriental, lo que permite
soslayar de paso la cuestión palestina. En octubre de 1990, cuatro países europeos (España,
Francia, Italia y Portugal) iniciaron un diálogo con los cinco países de la Unión del Magreb
(Argelia, Libia, Mauritana, Marruecos y Túnez). Esa propuesta de diálogo articulada en torno a
los "5 + 4" (ahora convertidos en "5 + 5" tras la inclusión de Malta) no sólo parece más factible
y razonable, sino que incluso refuerza la candidatura de Barcelona como sede de la conferencia.
Barcelona, a la que definimos hace algunos años como una capital del norte del sur, ocupa en
este sentido un lugar estratégico para un proceso negociador en el que la cuenca sur del
Mediterráneo pueda verse compensada tecnológica y económicamente, y la Europa
industrializada pueda garantizar una estabilidad regional que va en beneficio de todos.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

12/10/1991
La Vanguardia, p.015, Opinión

Una invitación a participar
PASQUAL MARAGALL
El viernes 20 de septiembre Narcís Serra relató en el Saló de Cent la prehistoria y la historia del
proyecto de la Barcelona de hoy, movida, dijo, por los vientos más favorables de nuestra era
moderna. Sus palabras sonaban a sugerencia, a mano tendida a todos los barceloneses a
participar.
El jueves 26 de septiembre Raimon Obiols hizo una intervención en el Parlament que puede
considerarse, en palabras del director de "La Vanguardia", una invitación a Pujol. Una
invitación a colaborar, a apasionarse por la labor de gobierno y no sólo por la reivindicación y
el agravio; a reconocer los peligros del nacionalismo agresivo, del que hoy observamos
muestras evidentes; y, en definitiva, a unir la voz de Cataluña para que sea escuchada fuera de
Cataluña. Una voz que no sea un simple lamento victimista, sino una reclamación seria y
responsable formulada desde la conciencia de nuestros derechos conculcados y también de
nuestros errores en el pasado.
Pujol, que tuvo un momento brillante en la respuesta a Colom, al señalarle que su partido,
Esquerra Republicana de Catalunya, no había sido separatista ni con Companys ni con Macià,
dejó sin contestar algunas cuestiones importantes: la invitación de Obiols -salvo en el
compromiso por la convivencia-, la crítica de Obiols al nacionalismo ignorante de las minorías,
su defensa del federalismo inscrito en el artículo primero del proyecto europeo de Unión
Política. El presidente del Consell Executiu dejó sin respuesta incluso la réplica de Colom, en
el sentido de que los gestos "españolistas" de Macià y Companys habían sido anteriores a las
sucesivas decepciones del bienio negro y, por supuesto, de la Guerra Civil.
Este último punto merece una reflexión más atenta. Se pueden albergar dudas sobre el sentido
de las palabras de Pujol: "Aún no he hecho lo que hizo Companys en el Parlamento español,
cuando gritó'¡Viva España!'".
Sería bueno saber si el "aún no" de Jordi Pujol, quiere decir: "Ya lo haré en su momento", o
más bien: "A mí no me cogerán diciendo esa barbaridad". Probablemente tampoco Pujol lo
sabe.
Sería bueno ir aclarando este dilema, al menos por una razón: ¿no es verdad que la decepción
de la República hundida y la guerra -con la derrota de la Cataluña autónoma- son los elementos
determinantes de la presente acritud al referirnos a España? Es innegable que en esa acritud
reside la gran diferencia entre Pujol y Tarradellas e incluso, quizás, entre el actual nacionalismo
dominante y el viejo patriotismo de Verdaguer y Maragall, y finalmente entre el catalanismo de
Obiols y el de Pujol.
En Verdaguer y Maragall hay lamento e incluso despecho con respecto a España –el
desesperado "Adéu Espanya" que cierra la oda-, pero desde la legitimidad del hijo que habla a
la madre. Hay un sentimiento trágico, precisamente en la medida en que en él se unen el
alejamiento y la proximidad familiar, el tronco común y el inicio de un desgajamiento.

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

En el nacionalismo de CiU no se da este elemento trágico, sino una fría y calculada utilización
del agravio histórico, al que los inevitables pequeños -o no tan pequeños- agravios de cada día
nos refieren de nuevo, incansablemente.
Parece como si, en efecto, el desgarro total ya se hubiera producido en nuestros corazones
catalanes, como si nuestro tronco pendiera tan sólo de una debilísima rama, en realidad seca,
incapaz de soportar nueva vida, y buscara en nuevo suelo, como la zarzamora, un lugar donde
rebrotar, sola e independiente.
Y, a veces, eso que Colom proclama parece que Pujol lo oculte, aun sabiéndolo, o pareciendo
que lo sabe.
El nacionalismo de CiU sería así una calculada espera, un frío sentimiento, un "aún no", que
sólo aguarda a que se den las circunstancias del "¡por fin!" soñado, del momento de una
separación que no podemos proclamar todavía, porque ahora no sería positivo ni sensato, y
porque quizá podría engendrar entre los jóvenes un sentimiento incontrolable, próximo a la
generosa violencia que todos, desde la guerra, detestamos.
Tarradellas fue otra cosa. Su vuelta en 1977, diciendo en un Madrid todavía muy confuso que
él era "el sucesor de aquel que Franco mandó fusilar", tiene toda la grandeza de un episodio
evangélico y está en la base de su simultáneo pactismo. En Tarradellas no dejó de existir, ni por
un momento, ese hilo de profunda vinculación a Cataluña como patria, que se refleja en la
emoción de las palabras y que siempre deja abierta en el interlocutor una duda sobre las
auténticas intenciones del sujeto. Era como si esas intenciones sólo pudieran decidirse en la
intimidad, cuando la voz de la patria, calladas las demás, se dejara oír en el corazón de su
máximo representante. Intenciones por tanto no revelables, ni siquiera conocidas, tal vez, por la
propia persona. Lo mismo que en Pujol, aparentemente.
En el caso de Tarradellas, "la esfera nacional" o la ambigüedad necesaria del catalanismo con
respecto a España integraban un comportamiento que seducía, que inducía al poder central a
entrar en el juego y a arriesgar ante un contendiente de talla al que era imposible no
corresponder. Tarradellas daba al mismo tiempo muestras de saber perder si era preciso, es
decir, de dejar de ganar batallas sin acritud.
Y lo mismo, en medida creciente, sucede con Raimon Obiols. En el caso de Pujol, por contra,
la ambigüedad se ha asemejado hasta ahora a un aburrido agarrarse al tablero, a un incesante
"pasar cuentas" de cada avance y retroceso.
Desde la LO APA hasta la denominación de la "ratafia", desde la financiación de la Seguridad
Social hasta el "tono" en que el Gobierno se dirige a la Generalitat, o la duración de la estancia
del Rey o el protocolo de la visita de Gorbachev. Como si se quisiera ocultar un designio
cualitativo que nada tiene que ver con las cuentas y el protocolo y mucho con la soberanía. Y
produciendo en consecuencia un diálogo crispado, tenso, cargado de sospechas mutuas. Un
diálogo en el que curiosamente el nacionalismo de CiU es jaleado casi siempre por la derecha
madrileña de tradición más anticatalana, en la medida en que aparece más como un incordio
para el Gobierno socialista que como una auténtica amenaza, excepto cuando toda la Europa
del Este estalla y el "español del año" se convierte en peligroso secesionista.
Esta dialéctica, que sin duda tiene un público parcialmente fervoroso en Cataluña, no nos
enriquece como país. Obiols ha venido señalándolo en los últimos dos años. Quizá por eso he
podido decir que la ambigüedad de Pujol se ha asemejado "hasta ahora" a ese juego estéril.

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En efecto, parece como si la presión amable de Obiols estuviera produciendo -aliada con el
trabajo sordo de Serra- un perceptible cambio en la actitud de la cúpula de CiU, sincronizado
con cambios en la cúpula del Estado.
Pujol estuvo "tarradelliano" en más de un pasaje del último pleno del Parlamento. La
afirmación de la Generalitat como "el Estado en Catalunya" y la exigencia de asumir el mando
de las fuerzas de seguridad son divisas que Tarradellas acuñó y defendió. Por otro lado, su uso
y abuso del reglamento -que le permite contestar sin límite de tiempo, ni de asunto, ni de estilo
y cansar a los diputados hasta el agotamiento- y su posterior ausencia del hemiciclo durante
todo el curso político, han hecho más en pro del desprestigio del Parlamento que todos los
artículos antiparlamentarios; aunque Pujol tenga razón al rebatir la profunda frivolidad de estos.
No hay ninguna duda, sin embargo, de que Pujol es una máquina política coherente, de gran
categoría, que merece respeto, o cuando menos curiosidad, fuera de Cataluña y de España, y
que en momentos determinados de su intervención en la Cámara brilla a gran altura, aunque
Obiols le dominara, esta vez, en todos los terrenos. Este Pujol parece dispuesto sinceramente a
escuchar. Parece a punto de abandonar viejas actitudes, como la gravedad que le censuraba
amablemente un biógrafo tan benevolente con él como fue Manuel Ibáñez Escofet.
Pienso que la gravedad de Pujol tiene que ver con su historia personal, que todos conocemos, y
que en gran parte es la nuestra.
Porque Pujol no era, precisamente, el sucesor de Companys; no procedía de un digno exilio,
sino de un interior frustrante, hecho de compromisos y sacrificios, esperanzas y cansancio,
vueltas y revueltas de un calendario que incluyó el encarcelamiento, el insulto, las iniciativas
políticas y las civiles, 40 años de convivencia con lo peor de nuestra historia presidiendo
nuestras vidas.
Este es el caldo de cultivo y de desarrollo de la acritud nacida en los años 30 y que hoy
amenaza con colorear definitivamente la evolución de las relaciones de Cataluña con España e,
indirectamente, determinar de un modo particular nuestra inserción en Europa.
Las actitudes políticas de Pujol y Obiols en este punto no son muy distintas, en el fondo. En
cambio, los talantes sí. Sí, todavía. Pujol debería aceptar la invitación de Obiols y de Serra a
colaborar con el Gobierno español, que es el mejor que Cataluña podía esperar.
Colaborar no quiere decir entregarse. Colaborar quiere decir tratar de instalar un clima parecido
a lo que los alemanes llaman confianza federal ("bundestreue"); mejor dicho, no excluir que,
mediante los esfuerzos de unos y otros, esa confianza pueda finalmente presidir las relaciones
entre las partes, singularmente las partes diferenciadas y el todo. Y que eso ocurra en el tránsito
hacia un "todo" mayor y distinto, que es Europa.
Seguramente, cuando Pujol va a Madrid a no hablar de nada en concreto, sino a establecer
conceptos comunes, se está tratando de avanzar por ese camino.
La invitación de Obiols va en ese sentido. El catalanismo "noucentista" al que se refirió como
matriz de su actitud huía siempre, dijo, de la "sabonera", del jabón, del exceso verbal; confiaba
en el trabajo bien hecho; y detestaba el victimismo como fuente de argumentación política,
tomándolo seguramente por una confesión anticipada de debilidad.
Pujol, que estuvo recientemente en Praga, puede ser consciente de hasta qué punto a Havel le
falta ese terreno común, la posibilidad de un Obiols y de un Serra a partir de los cuales

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construir -o mejor reconstruir parcialmente- un lenguaje dotado del mínimo de sentimientos
comunes.
No basta la moderación. Tiene que haber un consentimiento, a veces dramático, en ocasiones
sereno, como lo hubo en Macià y en Companys, antes y después de Prats de Molió y del 6 de
octubre, como lo hubo en el Maragall de la "Oda" y el Verdaguer de la "Atlántida". No sólo
contabilidad de errores y aciertos mutuos.
Muchos catalanes, catalanistas, liberales, tolerantes, empresarios y profesionales partidarios del
consenso interior y del diálogo exterior son sensibles a esta exigencia. A ellos iba dirigida
también la invitación de Obiols.

PASQUAL MARAGALL, diputado por el PSC en el Parlament de Catalunya

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

22/08/1991
La Vanguardia, p.018, Opinión

Barcelona con Gorbachev
PASQUAL MARAGALL
Hace apenas nueve meses, el 28 de octubre pasado, Mijail Gorbachev visitó Barcelona en una
de las más cálidas visitas -quizá la que más- de jefes de Estado a nuestra ciudad. Los
barceloneses le expresaron su simpatía, conscientes de la magnitud del proyecto que encabeza y
de la gran diversidad de problemas que debía afrontar. Y por ello se sentían a su lado. Como
ahora, probablemente, también se sienten.
Durante la breve estancia de Gorbachev que coincidió con el restablecimiento en nuestra
ciudad del Consulado General de la URSS-, tuve la oportunidad de hablar con el entonces
ministro de Asuntos Exteriores soviético, Eduard Shevardnadze, sobre las dificultades políticas
por las que atravesaba la "perestroika". Poco después, en diciembre, Shevarnadze dimitía para
advertir con su gesto del peligro de un golpe de Estado que pudiera poner fin al proceso
reformista. Ahora su predicción se ha visto fatalmente confirmada.
Las palabras de despedida pronunciadas entonces por Gorbachev en el Palau de Pedralbes no
ocultaban ni la conciencia de esas dificultades ("en los próximos meses -advirtió- nos espera
parte de lo más serio e importante que hemos emprendido y de ello depende qué camino
deberemos seguir en nuestro proceso de reformas") ni la emotividad de un hombre que había
quedado impresionado por nuestra ciudad y por el afecto de los ciudadanos de Barcelona.
"Quisiera pedir -dijo Gorbachev- a los dirigentes de Cataluña y al estimado alcalde de
Barcelona que transmitan nuestro sentimiento de agradecimiento por lo que hemos visto en los
barceloneses y por las palabras que nos han dirigido, de buena disposición hacia los soviéticos.
Sólo hemos tenido unas horas para visitar esta ciudad y me gustaría decir que de estos instantes
ha nacido un deseo firme de volver a Barcelona, para tener ocasión de pasear de nuevo por sus
calles sin atraer tanta atención. Quizá tengamos esta ocasión, porque todos tenemos derecho a
jubilarnos, pero ojala podamos hacerlo antes de este momento."
Como alcalde creo interpretar que el sentimiento de la mayoría de fuerzas políticas y de los
ciudadanos es que ese deseo de Gorbachev de visitar de nuevo Barcelona -y no precisamente
como un "jubilado", sino investido del cargo de que ha sido ilegalmente desposeído- se pudiera
cumplir bien pronto.
Y ello no sólo por un deber de cortesía hacia un visitante tan ilustre y elocuente, sino por el
sentimiento de que Gorbachev representaba buena parte de las esperanzas de paz y de
entendimiento entre los pueblos que 30 años antes habían personificado Juan XXIII, J. F.
Kennedy y Kruschev. Unas esperanzas que fueron frustradas entonces ante la perplejidad de un
mundo que se creyó la hipótesis de que la historia no estaba aún preparada para la paz. Unas
esperanzas que parecen amenazadas ahora de nuevo por la desconfianza, el conservadurismo y
el chauvinismo que los pueblos llevamos latentes dentro.
Pero esta vez la humanidad no se creerá que "no ha sonado aún la hora".
El gran mérito de Mijail Gorbachev ha sido comprender la necesidad de la distensión y el
desarme a escala mundial. Fue él quien dio los primeros y más decididos pasos en esa

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

dirección. Sin embargo, no supo o no pudo resolver los más acuciantes problemas internos de
la URSS.
¿Advirtió demasiado tarde que la economía de mercado y la democracia política son
inseparables como algunos dicen? No lo creo.
¿Minusvaloró la capacidad -y la necesidad- de los pueblos de replegarse a sus identidades más
primarias e incontrovertibles en momentos de crisis? Es posible.
Nos queda la esperanza de que el proceso iniciado por Gorbachev siga adelante, a pesar de
todo, entre otras razones porque ahora son los lituanos, los georgianos, los rusos, los checos y
los eslovacos, los polacos y tantos otros los que desean su retorno.
Las ciudades tenemos un papel limitado en política internacional. En ese sentido, Barcelona
seguirá escrupulosamente la línea que marque el Gobierno del Estado y los sentimientos
expresados por las autoridades catalanas. Pero el alcalde de Barcelona no puede dejar de
expresar en este momento histórico el sentimiento mayoritario de los barceloneses y pedir que
la razón y la ley vuelvan a reinar sobre los destinos de los pueblos soviéticos, muy en particular
en los de la ciudad hermana de Leningrado.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

23/05/1991
La Vanguardia, p.025, Opinión

Ilusión por Barcelona
PASQUAL MARAGALL
La coincidencia histórica ha querido que los barceloneses afrontemos la cuarta convocatoria de
las elecciones municipales en pleno proceso de transformación urbana, enfrascados en una
renovación que ha tomado como excusa la preparación de los Juegos Olímpicos de 1992, pero
que, indudablemente, tiene un alcance y una proyección mucho mayores. Esta transformación,
que a mí me gusta atribuir al esfuerzo de una generación más que a los méritos individuales de
quienes hemos tenido la suerte de ser sus protagonistas, se ha hecho en un periodo
excepcionalmente corto de tiempo. Es la ilusión por Barcelona lo que ha permitido que la
ciudad recuperase buena parte de las energías y de las potencialidades que el largo periodo
franquista y la crisis económica que le dio salida parecían haber puesto en duda.
Aun siendo como es un proceso en marcha -con las consiguientes molestias que la
multiplicación de obras conlleva para los ciudadanos-, los doce años transcurridos desde la
constitución del primer ayuntamiento democrático permiten constatar ya de forma fehaciente la
eficacia de un modelo de desarrollo urbano que hacía hincapié en el reequilibrio interno de la
ciudad, en su potenciación económica y en la reparación de su dañado tejido urbano. Ese
modelo, diseñado por el alcalde Narcís Serra, supo encontrar su impulso de la organización de
los Juegos Olímpicos del 1992, que han permitido una inversión sin parangón en la historia de
la ciudad.
Hoy, gracias al impulso olímpico, Barcelona es una ciudad con un nivel de infraestructuras y
con una calidad de vida mucho mejor que hace diez años. Mañana lo será todavía más, mucho
más.
Efectivamente, desde el principio -cosa que sorprendió a más de un observador foráneonuestra obsesión fue hablar de la Barcelona del 93. Incluso elaboramos, con la participación de
más de un centenar de instituciones de la ciudad, un plan estratégico para la Barcelona del año
2000. Sabíamos que los Juegos eran el nombre de la cosa, pero nuestra ambición era y sigue
siendo la de hacer una ciudad renovada y potente de cara al nuevo reto que empezará el día
siguiente de los Juegos, es decir, la integración del mercado único europeo en 1993. Porque la
ciudad no se termina en el 92.
En esos últimos años se ha afirmado -no sin razón, pero también con cierta exageración- que
Barcelona es una ciudad que ha crecido a impulsos, "a batzegades", a remolque de grandes
acontecimientos como las exposiciones de 1888 o 1929, tras los cuales seguían periodos de
cierta apatía -y de deudas. La situación presente no puede ser más distinta. En primer lugar,
hemos terminado la Barcelona de 1888 o 1929, con la transformación del Poblenou y con la
conquista de Montjuïc. Pero, en segundo lugar, hemos diseñado un conjunto de proyectos
ciudadanos para la década de los noventa, que van a convertir a Barcelona en la gran capital de
una Cataluña pujante, en un potente centro económico del Mediterráneo occidental, y en una
capital cultural europea de primera magnitud.
De esos proyectos de futuro quisiera destacar tres. En primer lugar, la reincorporación
definitiva de la Ciutat Vella al pulso de la ciudad. La rehabilitación de viviendas y la
transformación de la Ciutat Vella en un foco universitario, cultural, museístico, va a
permitirnos ganar la batalla contra la marginalidad y la degradación. En segundo lugar, el

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

nacimiento de la Ciutat Nova de Llevant, a partir de la Vila Olímpica del Poblenou, la
prolongación de la Diagonal hasta el mar, el núcleo cultural y artístico entorno a la plaza de las
Glories, las nuevas playas. En tercer lugar, la consolidación de Barcelona como un gran centro
económico y de comunicaciones, con la constitución de un centro logístico de mercancías entre
el puerto y el renovado aeropuerto, donde la llegada del ancho de vía europeo –tan importante
como la del TAV; por ambas hemos trabajado desde hace tiempo- permita trasladar la frontera
económica francesa hasta el sur de Barcelona.
En definitiva, en los años venideros vamos a culminar una labor de transformación urbana que
concibió la generación de nuestros abuelos, y que la generación de nuestros padres -la
generación marcada por la tragedia de la Guerra Civil nos transmitió con su sacrificio callado.
A nuestros hijos, que constituyen la cuarta generación del siglo, vamos a dejarles una ciudad
más próspera, más reequilibrada, más amable, menos ruidosa -una ciudad, en suma, que
finalmente se reencuentra a sí misma.
En 1979 los socialistas llamamos a los ciudadanos a las urnas invitándoles a entrar con nosotros
en el Ayuntamiento. La participación ciudadana nos parecía y sigue pareciéndonos fundamental
para garantizar la buena marcha de la ciudad. Porque la ciudad es la gente. Esta última frase la
mencioné en el curso de una conferencia que pronuncié en el Ateneo de Boston en 1983.
Durante el coloquio posterior, un hombre ya mayor se levantó y me dijo que esa frase -"the city
is the people"- era de Shakespeare. Pues bien, le contesté: ése es mi programa.
Llevar a cabo este programa, culminar nuestra ilusión por Barcelona, es una tarea colectiva
para la que necesitamos el apoyo y la participación de todos los barceloneses.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

10/05/1991
La Vanguardia, p.022, Opinión

Vivienda asequible
PASQUAL MARAGALL
Durante mi estancia en Los Ángeles, en 1984, con motivo de los Juegos Olímpicos, conecté
con un grupo de profesores de la Universidad del Sur de California, dirigido por George
Lefcoe, que trabajaban en el nuevo concepto de vivienda asequible, "affordable housing".
La vivienda asequible no es vivienda pública, sino vivienda privada o cooperativa, que cuenta
con sistemas varios de financiación -más o menos ayudada por el sector público- que permiten
situar sus precios en la banda baja de los del mercado.
Desde 1984 hasta hoy nuestros contactos han seguido y el concepto se ha popularizado.
Hace casi dos años, en Londres, se reunió una conferencia angloamericana sobre esta cuestión,
que dio lugar, a diversos trabajos los cuales se han convertido ya en punto de referencia entre
los especialistas. La conferencia era, repito, exclusivamente angloamericana, con una única
excepción: el Ayuntamiento de Barcelona.
Joan Busquets, Xavier Roig, Xavier Valls, Joan Clos y yo mismo preparamos para aquella
ocasión unos materiales sobre lo que estábamos haciendo en Barcelona. Se incluían
operaciones e iniciativas tales como los Porxos d'en Fontseré, Barcelona Rehabilitado,
Procivesa, Regesa, Herrerías Torras, Nova Icaria, Vall d'Hebron. Precisamente estos días
acabamos de recibir la visita de un grupo, con el profesor Lefcoe al frente, atraído por la
peculiaridad y las posibilidades de la experiencia de Barcelona.
La curiosidad que existe en los círculos especializados por el desarrollo de las iniciativas de
Barcelona es grande. El alcalde de Munich, ciudad que también tiene la experiencia de poseer
una villa olímpica, así como otros responsables socialdemócratas europeos, van a reunirse con
responsables políticos y técnicos de Barcelona, para abordar una revisión de la política
socialdemócrata de la vivienda.
En este sentido, durante los últimos años hemos tenido contactos con el líder británico Neil
Kinnock y el hábil John Smith, ministro de Hacienda del gabinete laborista en la sombra; con
los responsables de eurociudades -en especial con los de Rotterdam, que desde el mítico Van
den Broek y sus 16 barrios rehabilitados en los años 60 es todavía una referencia ineludible-; y
con los dirigentes de Viena, la ciudad cuna de la política socialdemócrata de vivienda, donde el
barrio de Karl Marx Hof es una referencia urbanística evidente de nuestra Vila Olímpica.
Hace poco ha visitado Barcelona el hasta ahora alcalde de Estocolmo, Mats Hulth, quien me
expuso su política de alquileres medios pero totalmente controlados, con un ligero diapasón
entre 70.000 y 100.000 pesetas de alquiler por 100 m2. Por cierto, que la promoción más cara,
en la banda alta de ese intervalo, vendible a los 2 años en 50 millones el apartamento, es la de
Ricardo Bofill.
Hay un consenso bastante generalizado sobre la conveniencia de disminuir las cotas de
vivienda pública. No por un fetichismo económico cualquiera, sino porque no dan buen
resultado un mercado con presencia importante de vivienda pública, excepto Estocolmo. En
efecto, desde la Viena de los años 20 y el Londres del 45, la sociedad ha cambiado. La

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

capacidad adquisitiva de los ciudadanos ha aumentado y se quiere vivienda propia o alquileres
asequibles, no necesariamente públicos.
La vivienda asequible trata de llenar el hueco del segmento de la clase media (de obreros
cualificados a estudiantes y profesionales jóvenes) que, si no obtienen acomodo a precios en la
banda baja del mercado, presiona sobre la vivienda pública, excluyendo a aquellos que estarían
legitimados para reclamarla (expropiados, desplazados, etcétera).
La vivienda asequible, por consiguiente, se convierte en aliada de la vivienda pública o social
bien entendida y proporcionada en cantidades precisas y limitadas a colectivos muy concretos.
Pero no es lo mismo. Para entendernos, cumpliría en parte la función que las Cajas cubrieron con sistemas de reparto hoy trasnochados- en los años 50 y 60.
El objetivo sería el conjunto de ciudadanos o familias con ingresos medios -de hasta 5 o 6
veces el salario mínimo-, al que ofrecer viviendas de un precio equivalente a una vez y media el
máximo previsto en las leyes estatales y autonómicas de protección oficial.
Este coste máximo de protección oficial (110.000 pesetas/m2 construido) impide que en el
término municipal de Barcelona se hagan viviendas protegidas. Es sencillamente imposible
encontrar constructores y vendedores de suelo a esos precios. Eso sólo sería posible a un precio
del suelo tan inferior al de mercado (y al de expropiación), que el Ayuntamiento no podría
ofrecer más que disponiendo de recursos que le obligarían a elevar la presión fiscal más allá de
lo que los ciudadanos aceptarían.
Por consiguiente, éste no es el camino. Quizás sea posible en Zaragoza, municipio con 1.000
km2 de término y 500 de ellos de propiedad municipal, o incluso en Madrid, con 600 km2 de
término y la meseta alrededor, pero no es Barcelona, con 97 km2 de término y sólo 64 efectivos
(hay que descontar Collserola y Montjuïc), totalmente abarrotados.
Sólo hay dos soluciones, pues, para ofrecer vivienda asequible y lo ideal sería combinar las dos.
La primera únicamente puede vislumbrarla el Estado: crédito hipotecario más barato y más
largo, como en Gran Bretaña. La segunda es factible desde el municipio: participar en el
mercado o condicionarlo, para convertir en una reducción de precios la eventual participación
en los beneficios del sector; o influir de alguna forma en el mercado.
Esto es lo que estamos haciendo en Barcelona desde 1985: utilizar diversos medios para inducir
a promotores privados a discriminar precios en sus ofertas grandes, reservando de un cuarto a
un tercio de las viviendas para su disposición a precio de coste (una vez y media los módulos
oficiales) y cargando todo el beneficio posible en el resto de la operación.

PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

28 de 204

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

12/12/1990
La Vanguardia, p.021, Opinión

Vaclav Havel en Barcelona
PASQUAL MARAGALL
La próxima visita a Barcelona de Vaclav Havel adquiere un relieve singular entre las estancias
en nuestra ciudad de dignatarios extranjeros, cada vez más frecuentes. La personalidad política
y cultural del actual presidente de la República Federativa Checa y Eslovaca y el propio
proceso democrático de este Estado destacan con brillo propio entre el conjunto de los antiguos
países comunistas de la Europa central y oriental.
Presidente de una república que atesora una profunda, rica y diversa tradición cultural, Vaclav
Havel es un intelectual devenido político, cuya figura ha despertado un amplio interés en todo
el mundo. Su reflexión sobre el valor de la palabra ha propuesto una nueva mirada política y
moral sobre nuestro tiempo.
Escritor y director de teatro en Praga, Vaclav Havel es, en más de un aspecto, un símbolo del
cambio del país que hasta ahora habíamos conocido como Checoslovaquia y que en su nueva
denominación oficial incorpora de manera más explícita su pluralidad nacional, cultural y
lingüística.
“Perseguido en su país, aclamado por los manifestantes de Praga y coronado por vosotros.” Así
lo presentó André Glucksmann ante los libreros alemanes que en octubre de 1989 le
distinguieron en Francfort con el premio de la Paz, que el agonizante gobierno comunista le
impidió ir a recoger. “¿Tan peligrosa es la palabra humana para poder cambiar el mundo e
influir en la historia?”, se preguntaba el hombre que sólo dos meses y medio más tarde sería
elegido para la máxima responsabilidad presidencial, en un texto que fue leído por el actor
alemán Maximilian Schell.
Intelectual comprometido con la lucha democrática de su pueblo, escritor y hombre de teatro,
creador de historias y artesano, de la palabra como instrumento forjador de cultura y de
ciudadanía, el hoy presidente federal de los checos y de los eslovacos confesaba en aquel
discurso de Francfort “una experiencia concreta con el peso de las palabras, la nuestra, la
experiencia de nuestro pedazo de mundo que estoy firmemente convencido de que tiene un
valor universal: hemos podido comprobar que hay que tratar las palabras con desconfianza,
vigilarlas y ser conscientes de que nunca hay prudencia suficiente”.
En Barcelona hemos seguido con interés la advertencia de Havel sobre la importancia de la
palabra, sobre su ambigüedad y sus peligros. La publicación de la traducción catalana de este
texto “Slova o Slovu” (“Paraules sobre la paraula”) poco tiempo después de su elección
presidencial, ha invitado a una lectura que yo he recomendado y recomiendo porque demuestra
precisamente que aún hay palabras que pueden ayudar al mundo desde aquel mínimo de
sentimiento sin el que las ideas carecen de la vibración necesaria para llegar a sus destinatarios.
Con su advertencia sobre el valor mágico y ambiguo de las palabras como origen primero de la
vida y de todas sus revoluciones, pero también de todas las mentiras y de todos los errores,
Vaclav Havel resumía en su discurso a distancia ante el público de Francfort, entre el que
figuraban el presidente federal alemán Richard von Weizscker y el primer ministro Helmut
Kohl, el cansancio histórico de un pueblo que había visto cambiar de sentido grandes palabras,
como socialismo y paz, y que se aprestaba a descubrir de nuevo el sentido de la palabra

25 de 204

�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

libertad. Para los mismos alemanes, inmersos en un inesperado alto en la historia, ésta es hoy
una reflexión vigente. Lo es para nosotros mismos, catalanes, tan a menudo auto secuestrados
en la polémica sobre nuestras grandes palabras.
Por unas horas, en un breve espacio de su estancia oficial a España, Barcelona va a tener el
honor de acoger la visita doblemente interesante del intelectual y el presidente de la República
Federativa de los checos y los eslovacos, Vaclav Havel. Barcelona lo recibirá en el
Ayuntamiento y en nombre de Cataluña lo hará el Consell Executiu en el Palau de la
Generalitat. Antes, Havel habrá podido hacer una breve visita cultural a una Barcelona por la
que siente especial predilección, la Barcelona de Gaudí y del modernismo. El deseo expreso del
presidente Havel de conocer personalmente los lugares más significativos de la Barcelona
modernista se explica tanto por su interés por la figura excepcional de Antoni Gaudí, como por
las similitudes artísticas y culturales entre Praga y Barcelona, sobre todo entre la Praga y la
Barcelona a caballo de finales del siglo pasado y principios de nuestro siglo.
La capital checa y la capital catalana son ciudades destacadas del modernismo artístico y
cultural característico de una época de cambios y ambas representan a dos viejas culturas
europeas que ante el nuevo siglo resurgen con una fuerte impronta. Al cabo del siglo actual,
con un horizonte repentinamente abierto a nuevas esperanzas para la humanidad, ambas
ciudades y ambos países pueden compartir experiencias y tradiciones de resistencia
constructiva, de cultura y de amor por la libertad.
Para Barcelona, la visita del presidente Vaclav Havel es un motivo de satisfacción. Vemos
también en ella un reconocimiento y un estímulo de la vocación internacional de la capital de
Cataluña; y del diálogo y la colaboración ofrecidos a las ciudades de la Europa central y
oriental, felizmente recuperadas para la democracia en este año trascendental que estamos
terminando.
PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

26 de 204

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                    <text>MIÉRCOLES, 12DICIEMBRE 1990

OPINIÓN

LA VANGUARDIA 21

PASQUALMARAGALL

Vaclav Havel en Barcelona

L

próxima
a
visita a Barcelona de
Vaclav Havel adquiereun relieve
singular entre las estancias en
nuestra ciudad de dignatariosex
tranjeros, cada vez más frecuentes.La per
sonalidad políticay cultural del actual pre
sidente de laRepúblicaFederativa Checay
Eslovaca y el propio proceso democrático
de este Estado destacan con brillo propio
entre el conjunto de los antiguospaísesco
munistas de la Europa centraly oriental.
Presidente de una repúblicaque atesora
una profunda, rica y diversatradición cul
tural, VaclavHavel es un intelectualdeve
nido político,cuya figuraha despertado un
amplio interés en todo el mundo. Su refle
xión sobre el valor de la palabra ha pro
puesto una nueva mirada política y moral
sobre nuestro tiempo.
Ecritor y director de teatro en Praga,Va
clav Havel es, en más de un aspecto, un
símbolo del cambio del país que hasta aho
ra habíamos conocido como Checoslova
quia y que en su nueva denominaciónofi
cial incorpora de manera más explícita su
pluralidad nacional,cultural y linguística.
“Perseguido en su país, aclamadopor los
manifestantes de Praga y coronadopor vo
sotros.” Así lo presentó André Glucks
mann ante loslibreros alemanesque en oc
tubre de 1989le distinguieronen Francfort
con el premio de la Paz, que el agonizante
gobierno comunistale impidió ir a recoger.
“Tan peligrosaes la palabra humana para
poder cambiar el mundo e influir en la his
toria?”, se preguntaba el hombre que sólo
dos mesesy medio mástarde seríaelegidopara la
máxima responsabilidadpresidencial,en un tex
to que fue leído por el actor alemán Maximilian
Schell.
Intelectual comprometidocon la lucha demo
crática de su puebló,escritory hombre de teatro,
creador de historias y artesano, de la palabra
como instrumentoforjadorde cultura y de ciuda
danía, el hoy presidentefederalde loschecosy de
los eslovacos confesaba en aquel discurso de
Francfort “una experienciaconcreta con el peso
de las palabras,la nuestra,la experienciade nues
tro pedazo de mundo que estoy firmementecon
vencido de que tiene un valor universal: hemos
podido comprobar que hay que tratar las pala
bras con desconfianza,vigilarlasy ser conscien
tes de que nunca hay prudencia suficiente”.
En Barcelonahemosseguidocon interés la ad
vertencia de Havelsobrela importañcia de la pa
labra, sobresu ambigüedady sus peligros.La puPASQUALMARAGALL,akaide de Barcelona

SU DESEO DE CONOCER
la Barcelona modernista
se explica por su interés
por la figura de Gaudí y
las similitudes con Praga
blicación de la traducción catalana de este texto
“Slova o Slovu” (“Paraules sobre la paraula”)
poco tiempo despuésde suelecciónpresidencial,
ha invitado a una lecturaque yo he recomendado
y recomiendo porque demuestra precisamente
que aún hay palabrasque puedenayudaral mun
do desdeaquelmínimo de sentimientosin el que
las ideas carecen de la vibración necesariapara
llegar a sus destinatarios.
Con suadvertenciasobreel valor mágicoy am-

biguo de las palabras comoorigenprimero
de la vida y de todas sus revoluciones,pero
también de todas las mentiras y de todos
los errores,VaclavHavelresumíaen su dis
curso a distancia ante el públicode Franc
fort, entre el que figurabanel presidente federal alemán Richardvon Weizscker y el
primer ministroHelmutKohl,el cansancio
histórico de un puebloque había vistocam
biar de sentidograndespalabras,como so
cialismo y paz, y que se aprestaba a descu
brir de nuevo el sentidode la palabra liber
tad. Para los mismos alemanes,inmersos
en un inesperadosalto en la historia,éstaes
hoy una reflexiónvigente.Lo es para noso
tros mismos,catalanes,tan a menudo auto
secuestrados en la polémicasobrenuestras
grandes palabras.
Por unashoras, en un breve espaciode su
estancia oficiala España,Barcelonava ate
ner el honor de acogerla visita doblemente
interesante del intelectualy el presidente
de la República Federativa de los checosy
los eslovacos,VaclavHavel. Barcelona lo
recibirá en el Ayuntamientoy en nombre
de Cataluña lo hará el Consell Executiuen
el Palau de la Generalitat.Antes, Havelha
brá podido hacerunabreve visitaculturala
una Barcelona por la que siente especial
predilección, la Barcelonade Gaudí y del
modernismo. El deseo expreso del presi
dente Havelde conocerpersonalmentelos
lugares más significativosde la Barcelona
modernista se explicatanto por su interés
por la figuraexcepcionalde Antoni Gaudí,
como por las similitudesartísticasy cultu
rales entre Pragay Barcelona,sobretodo entre la
Praga y la Barcelonaa caballode finales del siglo
pasado y principiosde nuestrosiglo.
La capital checay la capitalcatalana sonciuda
des destacadasdel modernismoartísticoy cultu
ral característicode una época de cambios y am
bas representan a dos viejas culturas europeas
que ante el nuevo siglo resurgencon una fuerte
impronta. Al cabo del sigloactual, con un hori
zonte repentinamenteabierto a nuevas esperan
zas para la humanidad, ámbasciudades yambos
páíses puedencompartir experienciasy tradicio
nes de resistencia constructiva, de cultura y de
amor por la libertad.
Para Barcelona,la visita del presidenteVaclav
Havel es un motivo de satisfacción.Vemostam
bién en ellaun reconocimientoy un estímulode
la vocacióninternacionalde la capital de Catalu
ña; y del diálogoy la colaboraciónofrecidosa las
ciudades de la Europa central y oriental, feliz
mente recuperadas para la democracia en este
año trascendentalque estamosterminando..

El universo de las muñecas

D

NÉSTOR LUJÁN

esde
hace ya bastantes
días, la publicidad en la
televisión nos llena de
anuncios sobrelosjugue
tes. Navidadesy Reyeshan estable
cido un festival comercial inaudito
y la costumbre de regalarseobjetos
entre sí los mayores, amén de los
que se ofrecena losniños.
No obstante, la fiesta sigue cen
trada en los niños. Aquelpoeta ale
mán tan finoy penetrantequese lla
mó Novalisdecíaque dondeexistan
niños existe la edad de oro. Efecti
vamente, los niños dominan el
mundo de los mayores de una ma
nera cada vez más intensa.Y es evi
dente que entre los regalosque se
hacen a los niños, el juguete priva
sobre cualquierotra cosa. SegúnJo
hann Huizinga, en su libro “Horno
ludens”, el juego es más viejo que la
cultura. Y conel juego nos pasa que
los animales no han esperadoa que
el hombre les enseñara a jugar. Con
toda seguridadpodemosañadir que
la civilizaciónhumanano ha añadi
do ningunacaracterísticaesencialal
profundo concepto del juego. Los
animales juegan lo mismo que los
hombres. Huizingasostienela liber
tad y la fantasíadel juego como ele
mentos suscitadoresde la cultura.

Los descubrimientosarqúeológi
cos nos dan buena muestra de que
miles de añosantes de nuestraera ya
existía algún tipo de juguete que se
ha mantenido intacto en el mundo
lúdico de la infancia. La pelota, el
sonajero, los silbatos,las figurashu
manas y de animales son patrimo
nio de todas las épocas.La primeras
muñecas conocidas,de barro coci
do, son sumerias y egipcias,como
asimismo son los primeros solda
dos, modeladosen arcilla o tallados
en madera.
Ya se ha dicho muchas vecesque
el juguete responde, dentro de la
vida espiritual del niño, a dos nece
sidádes esenciales:la primera, tras
cendente, es la de proyectarsehacia
el futuro, participando,a base de la
parodia, para imitar la vida de los
adultos. La segundarespondea una
necesidad vital,que es la de ocuparse en algo usando la imaginación,
divirtiéndose en la creación de los
propios juguetes o transformando a
su placer los extraños. Por esta ra
zón, cada épocaviste eleternojuego
infantil con los ropajes de su tiem
po. Hoy les toca, por ejemplo, a la
juguetería electrónica y también al
juguete didáctico, de matenal plás
tico, que permite al niño no sólo
ejercer su habilidad manual, sino
desarrollar sucapacidadcreadora.

Nuestro tiempo, a la par de inten
tar el esfuerzo extraordinario de
adaptar al hombre al prodigioso
mundo técnico que le rodea, tam
bién aspiraa explotarlos sentimien
tos infantiles más primarios, que
van desde las edulcoradasmuñecas
hasta losjuguetes de violencia.En el
transcurso de los tiempos, la muñe-

LA PELOTA
el’sonajero,lossilbatos,
las figuras humanas
o de animales
son de todas las épocas
ca ha sido el juguete que tiene ma
yor significaciónporque mantuvo
una estrecharelaciónconun mundo
mágico y prodigioso,hoy práctica
mente desvanecido. Hoy intentan
desvelar los instintos maternales de
las niñas. Los anuncios representan
unos’ niños y unas niñas que ríen,
lloran, hablan, sufren doloresespe
cíficos, les crecenlosdientes y reali
zan sus funcionesfisiológicas.Unos
monigotes odiosos, con vocecitas
irritantes, y unas caras bobas y estó

lidas. Como nohay nadanuevobajo
el sol, hemos de decir que muñecos
así existen desde finales del siglo
XVIII en Europa. El maestro Leo
nard Maelzel,que fue mecánico en
jefe del emperador de Austria, in
ventó y perfeccionólosautómatas y
pronto se fabricaron las primeras
muñecas capacesde pronunciar las
palabras entrañables de papá y
mamá. En 1826aparecióla primera
muñeca articulada.Poco mástarde,
con un sutilsistemade contrapesos,
tuvieron fama aquellasmuñecas si
lenciosas que cerraban los ojos al
acostarse. Estos ingenios no son,
pues, del todo nuevos y perpetúan
un mundo edulcoradoy feliz, esen
cialmente falso.Los seres humanos
no son, a buena dicha,estas empala
gosas muñecas.
Yo excitaría a los niños a que in
ventaran sus juguetes.En el siglo Y
antes de Jesucristo, Aristófanes
hace decir a un personaje:“Mi hijo
‘era muy pequeñoy ya construía ca
sas, tallaba naves,fabricabacarritos
de cuero y con cáscarasde granada
hacía ranas maravillosas”.A fe mía
que no se conformabaconestosma
marrachitos ideales, rubios como
las candelas, que “hacen pipí y les
duele la tripita”, como si viviéra
mos en los años en que Fernando
VII vestía paletó..

Siniestra
lotería

S

BALTASAR
PORCEL

orprende
tanto la unanimi
dad de comentarios como
los escasosanálisis que suscitanlos atentados etarras.
Ahora el ministrodel Interior hasta
los insulta,calificándolosde “mierda”. Esto lecalmará, pero no resuel
ve nada. Se detiene a etarras, pero
otros se enrolan.En el País Vascose
practican cabriolas políticas como
la alianza PNV-PSOE, pero HB
continúa con sus votantes. Se condenan los atentados, se proclama
que la población los rechaza, pero
las bombas no cesan.¿ETAaislada,
despreciada, acosada, como se nos
repite? Caray, si llega a tener un
“buen” momento...
Para entender a ETA habría que
saber qué propósitospersigue,pero
los ignoramos.Y si la policíalos co
noce y los calla, loshechos demues
tran que tampoco sirve para nada.
Propósitos que, dicen, fueron pri
mero uña repúblicasocialistavasca
independiente, y quedespuésse lían
entre una confusa mezcla de nego
ciación para salvarla faz, un bandi
dismo y una inconcreta autodeter
minación vasca.Pero esta fasecom
portaría una decadencia de ETA,
insisto, que no se vislumbra, sino
que ésta hasta exhibeuna portentosa capacidad de autorregeneración.
La cual resultaría imposible sin un
tejido social determinado —,enfer
mo, crispado, marginal, cretino,
dogmático?—que lo nutriera.
Volvemos así a los votos de HB,
de otros partidos en otras partes, a
ideas disolutivasque actúan sociológicamente, a actitudesambiguaso
frenéticas de unos políticos y al
amargo descontentoy desconcierto
que provocan las de otros, instala
dos en el Gobierno del Estadoo en
los autonómicos.ETA medra ahí y
probablemente no desea dejar las
armas ni conquistarnada, sinó capi
talizar y acelerar, ampliar, los elementos de rechazo, de podredum
bre, que anidan entre nosotros,que
alimentamos. Una yieja idea révo
lucionaria o prerrevolucionaria,
ésta, que conocieron distintos paí
ses de Europa, en loscualestambién
se hundió, mientras aquí persiste y
sin que sepamosla causa.
Porque, además,ETAno liga solo
con lo vasco. Ha actuado en los sitios que le ha dado la gana.Y en Cataluña, pese a losmitólogosque ven
este país como un islote desligado
de su alrededor. Hay aquí cinco fac
tores que posibilitan el terrorismo.
Uno, la interdependenciaespañola.
Dos, grandeszonas urbanascon una
población de aluvión o sin apenas
controles, cuyo sistema de valores
es a menudo bajo o selvático,y que
no encaja con el que cultural y ofi
cialmente predicamos. Tres, dog
mas y actitudes esgrimidospor mi
norías políticasfrente a las que no se
ha levantadoningún muro ideológi
co y cercanas a las de la primera
ETA. Cuatro, la mayor capacidad
peninsular para montar una socie
dad europea. Cinco, el altavoz que
supone la Olimpiada. Muchos nú
meros paratan siniestra lotería....

‘

LA VANGUARDIA
Presidente-Editor:
JAVIER DE GODÓ,CONDE DE GODÓ
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